APHORISMES: KARMA (206-255)

Sri Aurobindo
PENSÉES ET APHORISMES

KARMA (206-255)

Pensées et Aphorismes

*

KARMA

(Les Œuvres)

206 — Dieu conduit l’homme alors même que l’homme

s’égare ; la nature supérieure veille sur les trébuchements

de l’être mortel inférieur ; telle est la confusion

et telle la contradiction dont nous devons nous échapper

dans une connaissance claire, en l’unité du moi qui

seule est capable d’une action impeccable.

207 — Que tu aies de la pitié pour les créatures est

bien, mais ce n’est pas bien si tu es l’esclave de

ta pitié. Ne sois l’esclave de rien, sauf de Dieu, pas

même de Ses anges les plus lumineux.

208 — La béatitude est le but de Dieu pour l’humanité ;

obtiens ce bien suprême pour toi-même,

d’abord, afin que tu puisses le distribuer entièrement

à tes semblables.

209 — Celui qui acquiert pour lui seul acquiert mal,

même s’il appelle cela ciel et vertu.

210 — Dans mon ignorance, je pensais que la colère

pouvait être noble, et la vengeance grandiose ;

mais maintenant, quand j’observe Achille en sa furie

épique, je vois un très beau bébé dans une très belle

rage et cela me fait plaisir et m’amuse.

211 — Le pouvoir est noble quand il s’élève au-dessus

de la colère ; la destruction est grandiose, mais

elle déchoit quand elle naît de la vengeance. Laisse ces

choses, car elles appartiennent à une humanité

inférieure.

212 — Les poètes font grand cas de la mort et des

afflictions extérieures, mais les seules tragédies

sont les échecs de l’âme, et la seule épopée, l’ascension

triomphante de l’homme vers la divinité.

213 — Les tragédies du cœur et du corps sont des

larmes d’enfants sur leurs petits chagrins et

leurs jouets cassés. Souris au-dedans de toi, mais

réconforte les enfants — et si tu le peux, prends part

aussi à leur jeu.

214 — « Il y a toujours quelque chose d’anormal et

d’excentrique dans les hommes de génie »,

dites-vous. Et pourquoi pas ? Car le génie même est

une naissance anormale hors du centre ordinaire de

l’homme.

215 — Le génie est la première tentative de la Nature

pour délivrer le dieu emprisonné dans le moule

humain ; le moule doit souffrir dans le processus. Il

est étonnant que les fêlures soient si peu nombreuses

et si peu importantes.

216 — Parfois, la Nature entre en fureur contre sa

propre résistance, alors elle endommage le

cerveau afin de libérer l’inspiration, car, dans cet

effort, l’équilibre du cerveau matériel ordinaire est

son principal adversaire. Ne fais pas attention à la

folie de ceux-là et profite de leur inspiration.

217 — Qui peut supporter Kâlî quand elle se précipite

dans l’organisme avec sa terrible force et sa

divinité incendiaire ? Seul l’homme qui est déjà

possédé par Krishna.

218 — Ne hais pas l’oppresseur, car, s’il est fort, ta

haine augmente sa force de résistance ; s’il est

faible, ta haine était inutile.

219 — La haine est une épée de puissance, mais c’est

une lame à deux tranchants. Elle est comme la

kriyâ* des anciens magiciens qui, frustrée de sa proie,

revenait furieuse pour dévorer celui qui l’avait

envoyée.

*Acte rituel, pratique yoguique aidant à acquérir une plus haute connaissance.

220 — Aime Dieu dans ton adversaire, même quand

tu le frappes ; ainsi, ni l’un ni l’autre n’aurez

l’enfer pour part.

221 — Les hommes parlent d’ennemis, mais où sont-ils? Je ne vois que des lutteurs d’un camp ou d’un autre dans la grande arène de l’univers.

222 — Le saint et l’ange ne sont pas les seules divinités ;

admire aussi le Titan et le Géant.

223 — Les anciennes Écritures disent que les Titans

sont « les aînés des dieux ». Ils le sont encore ;

et nul dieu n’est entièrement divin à moins qu’un

Titan ne soit caché aussi en lui.

224 — Si je ne puis être Râma*, je voudrais être Râvana,

car il est le côté sombre de Vishnu .

*Râma était un Avatâr (incarnation) de Vishnu. Râvana était un démon ou Titan, ennemi mortel de Râma.

225 — Sacrifice, sacrifice et encore sacrifice — mais

pour l’amour de Dieu et de l’humanité, non

par amour du sacrifice.

226 — L’égoïsme tue l’âme — détruis-le. Mais prends

garde que ton altruisme ne tue pas l’âme des

autres.

227 — Le plus souvent, l’altruisme est seulement la

forme la plus sublime de l’égoïsme.

228 — Celui qui ne tue pas quand Dieu le lui ordonne,

sème dans le monde un ravage incalculable.

229 — Respecte la vie humaine aussi longtemps que

tu le peux ; mais respecte encore plus la vie de

l’humanité.

230 — Les hommes tuent par fureur incontrôlable,

par haine ou par vengeance — ils en souffriront

tôt ou tard le contrecoup ; ou ils tuent froidement

pour servir une cause égoïste — Dieu ne leur pardonnera

pas. Si les hommes tuent, il faut d’abord que leur

âme soit sûre que la mort est un soulagement et qu’elle

ait vu Dieu dans celui qui est frappé, dans le coup et

dans celui qui frappe.

231 — Le courage et l’amour sont les seules vertus indispensables ; même si toutes les autres sont éclipsées ou endormies, ces deux-là garderont l’âme vivante.

232 — La bassesse et l’égoïsme sont les seuls péchés

que je trouve difficile de pardonner ; pourtant,

ce sont les seuls à être à peu près universels. Par

conséquent, ceux-là aussi ne doivent pas être haïs chez

les autres ; mais, en nous-mêmes, ils doivent être

annihilés.

233 — La noblesse et la générosité sont le firmament

éthéré de l’âme ; sans elles, nous sommes

comme un insecte dans un donjon.

234 — Que tes vertus ne soient pas du genre que les

hommes louent ni récompensent, mais de celles

qui contribuent à ta perfection et que Dieu dans ta

nature exige de toi.

235 — L’altruisme, le devoir, la famille, la patrie,

l’humanité, sont des prisons de l’âme quand ils

ne sont pas ses instruments.

236 — Notre patrie est Dieu la Mère ; n’en dis point de

mal à moins que tu ne puisses le faire avec

amour et tendresse.

237 — Les hommes sont traîtres à leur patrie par

profit ; pourtant, ils continuent de penser qu’ils

ont le droit de se détourner avec horreur du

matricide.

238 — Brise les moules du passé, mais garde intacts son

génie et son esprit, sinon tu n’as pas d’avenir.

239 — Les révolutions mettent en pièces le passé et le

jettent à la fonte dans le chaudron, mais ce qui

en émerge est le vieil Éson avec un visage neuf.

240 — Le monde n’a eu qu’une demi-douzaine de révolutions

réussies, et même parmi celles-là, la plupart ressemblaient surtout à des échecs; cependant, c’est par de grands et nobles échecs que l’humanité progresse.

241 — L’athéisme est une protestation nécessaire

contre la perversité des Églises et l’étroitesse

des credo. Dieu s’en sert comme d’une pierre pour

écraser ces châteaux de cartes souillés.

242 — Que de haine et de stupidité les hommes ont-ils

réussi à emballer décorativement et à

étiqueter : « Religion » !

243 — Dieu guide le plus sûrement par Ses pires

tentations, Il aime entièrement quand Il punit

cruellement, Il aide parfaitement quand Il s’oppose

violemment.

244 — Si Dieu ne prenait pas sur Lui le fardeau de

tenter les hommes, bientôt le monde irait à sa

perte.

245 — Acceptez d’être tentés au-dedans afin de pouvoir

épuiser dans la lutte vos penchants vers le bas.

246 — Si vous laissez à Dieu le soin de purifier, Il

épuisera le mal en vous subjectivement ; mais si

vous tenez absolument à vous guider vous-même, vous

tomberez dans bien des souffrances et des péchés

extérieurs.

247 — N’appelle point mal tout ce que les hommes

appellent mal — rejette seulement ce que Dieu

a rejeté ; n’appelle point bien tout ce que les hommes

appellent bien — accepte seulement ce que Dieu a

accepté.

248 — Dans le monde, les hommes ont deux lumières :

le devoir et les principes ; mais celui qui s’est

donné à Dieu en a fini de ces deux-là et les a remplacés

par la volonté de Dieu. Si les hommes t’injurient à

cause de cela, ô divin instrument, ne te soucie point et

continue ton chemin tel le vent et le soleil, protégeant

et détruisant.

249 — Ce n’est pas pour cueillir les louanges des

hommes que Dieu t’a fait Sien, mais pour

accomplir sans peur Ses Ordres.

250 — Accepte le monde tel un théâtre de Dieu ; sois

le masque de l’Acteur et laisse-Le jouer à travers

toi. Si les hommes te louent ou te sifflent, sache qu’ils

sont aussi des masques, et prends le Dieu intérieur

pour seul critique et seul spectateur.

251 — Si Krishna est tout seul d’un côté, et que de

l’autre tu trouves le monde en armes, embrigadé

avec ses troupes et ses shrapnels et ses

mitrailleuses, préfère tout de même ta divine solitude.

Qu’importe si le monde passe sur ton corps et si ses

shrapnels te labourent et si sa cavalerie foule tes

membres, telle une boue informe au bord du chemin ;

car le mental n’a jamais été qu’un simulacre et le

corps, une carcasse. Libéré de ses revêtements, l’esprit

plane et triomphe.

252 — Si tu penses que la défaite est ta fin, alors ne va

point te battre, même si tu es le plus fort. Car

le Destin ne peut être acheté par nul homme, et le

Pouvoir n’est pas lié à ceux qui le possèdent. Mais la

défaite n’est pas la fin, elle est seulement une porte ou

un commencement.

253 — J’ai échoué, dis-tu. Dis plutôt que Dieu décrit

des cercles autour de Son but.

254 — Frustré par le monde, tu te tournes pour

t’emparer de Dieu. Si le monde est plus fort

que toi, crois-tu que Dieu soit plus faible ? Tourne-toi

plutôt vers Lui pour recevoir Son ordre et avoir la

force de l’accomplir.

255 — Tant qu’une Cause a de son côté une seule âme

dont la foi est intangible, elle ne peut pas périr.